不是有心,不是无心,而是应无所住而生其心

与无心皆是二元化的对立面,都不对,应该是无住而生心,生什么心呢?生没有我我我的菩提心,生没有我我我的般若大智慧心。什么是菩提心?什么又是般若大智慧心呢?又怎么样才能落实做到心空、身空、没有我我我?

又怎么样才能达到对待一切的境界不动自我的爱憎取舍心,达到一切皆不执着呢?一句话的提问,如何落实做到用平常心做一个最最平凡的人呢?这些问题都是每一个菩萨、每一个想成佛、想大彻大悟、想早日彻底明了通达的明白人最想问的这些问题。

对于这些问题,师父天天讲、时时说,天天开示告诉给你们,每天所讲的就是你们要问的。对于你最最需要的大问题,为什么你们听闻了十几年、二十几年或者更多的时间,而没有真正地明了通达,没有真正通达透彻明了呢?原因只有一个,你的基础的基础没有打好,没有把你自己最最重要的大问题处理好。

就如同你要盖一百层的高楼,没有打好基础,你怎么能把大楼盖好呢?现在告诉你一个最最重要的,师父天天都在苦口婆心、没完没了一直在讲,你要尽快把你心中放不下的我我我彻底全部地放下。如何办呢?绝对依止吧!等你真正依止了,没有我我我了,一切的问题都会全部消失不存在了。

所有的成功得大成就的人士,如果不会用心能够成功吗?世间法的所有的大成就都是用心而有一个我我我,所以在世间法的所有用心都是有我我我的,无论得到什么样的成功与成就都不能大彻大悟的。唯有彻底放下自我的一切执着,再来起心动念、思想行为,才能称性妙用。

只有真正落实做到了没有我我我,而又能随缘妙用心,事事不动自我的爱憎取舍的幻心,才能够大彻大悟明心见性成佛。这是万古永恒不变的真理,任何人也无法逃避这个事实真理。执着自由的我我我,妄想大彻大悟那是不可能的事。只有彻底放下、化空身心、没有我我我,再来起心动念,才算是称性妙用。这个不能不明白。

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